日前，受市老年大學攝影系主任李明申同志邀約，寫篇由攝影系學員拍照的鄧瓷作品文章的帖子。昨天，又得知由市文聯、市文廣旅局聯合舉辦，市文化館承辦的鄧州恒盛鄧窯青瓷創意有限公司贊助的“恒盛鄧瓷杯”鄧州市美術書法作品大賽啟動。受人之托本以成人之美，現將老年大學學員梅玉同志的一幅攝影作品賦詩一首，聊表無爽約之歉，拙作是這樣的：“燒瓷技藝可豪夸，承載非遺美譽嘉。一覽無遺盛世頌，品奇賞寶泡菊茶。”現自我解析如下：

“起”。起承轉合是古體詩的結構章法，也是結構的全面謀篇之一。“起”即起始，是詩的開頭。“起”是定調、奠基，一首詩的起始至關重要，有道是良好的開始，是成功的一半。“燒瓷技藝可豪夸”，這是以事起句，有起到統領全詩、奠定基調、渲染氣氛的三個作用，并先聲奪人。“燒瓷”“技藝”即燒制瓷制品的燒制技術和燒制藝術的統稱，進而引申出可贊譽、夸獎，且是豪夸、夸耀、感到榮光、值得驕傲，描繪出燒瓷制品的精妙、典雅、高貴的外部特征，令人感慨，令人稱贊，令人豪夸的詩句前奏，這種具象的表述、描寫，奠定了全詩的高昂基調。說實話，我市的鄧瓷全盛于唐，流行于宋，毀滅于后世的戰亂，一部鄧瓷的發展盛衰史，概全了鄧州的曲折成長史和苦難史，也就概全了人類的患難史及步履維艱的變遷史。

“承”。這是承接“起”的延續、延伸，是“起”的深化和發展，前后之間的意思互為佐證，從字面結構上看也起到承上啟下的作用。如果說起句是仰視而至的話，那么承句則是俯視所得：“承載非遺美譽嘉”，作為非遺的燒制瓷器品，無論是從質量的上乘上講，還是人們生活的一般瓷制品上說，都是人們在追求和向往更高品質生活的象征，人民對美好生活的向往，無非都具備兩點：一是對生活質量物質上的追求。二是對生活質量精神上享受的追求，由非遺瓷制品的質量絕佳可享受、可欣賞、可鑒賞、可品嘗，其之姿、之勢、之態，將生活質量和品評質量推向更高、更深、更廣，隨之無論是觀賞境界，還是思想境界都將得以提高，甚至更為闊大、曠遠。為后面抒發的情態也奠基了更有力的依托和襯托。“承載非遺”好理解，關鍵是“美譽嘉”，美譽即美好的名譽和贊美之寓意，而“嘉”的釋義是美好、贊許，“嘉”的寓意和象征是善、吉祥、美好、樂觀，既反映物、又反映人，還反映事。我們享受鄧瓷、欣賞鄧瓷，鑒賞鄧瓷，從而陶醉在其中，玩味在其中，絕對是一件心神俱佳，心曠神怡的一件事，沉醉其中可以榮辱皆忘、喜樂皆在，可以得不足以喜、失不足以憂，可以居廟堂之高不憂其民、處江湖之遠無憂其君，進不憂，退不憂。

“轉”。該句有波瀾之勢、之姿、之態。“一覽無遺盛世頌”，此句在結構上起到轉折作用。由物、由事轉換為顯示我們思路上的最為關鍵處，為前面的鋪墊蓄勢已此的基礎上陡然轉向，頓生波瀾。“一覽無遺盛世頌”，既是抒情又是敘事，鄧州的非遺鄧瓷制品在今天得以傳承、得以弘揚、得以揚棄、得以贊頌，完全是我們生活在新時代、奮進在新征程上的創舉而獲得得意之作，上乘之作，我們在完整、準確、全面貫徹新發展理念，新質生產力，緊抓構建新發展格局的戰略機遇期上，這是戰術動作，非遺瓷制品在傳承上有所發展，在揚棄這個哲學命題上是發揚又舍棄，繼承又創新，該創新和闖出一條新路程的創新，這體現出“周雖舊邦，其命維新”，更是“如將不盡，與古為新。”無論是繼承也好，是創新也罷，這都是今逢盛世的具體表現和具體體現，因為鄧瓷今遇盛世被稱頌而發展，而逐步繁榮昌盛。

“合”。這是主旨了，這是前面詩意、詩句的最后合成，它是我們思想感悟的抒發點、凝聚點、落腳點、終止點。在此點上要呈現出點明題旨，收束全詩的作用。尾句在此基礎上直抒胸臆，恰似一吐胸中的快意、快感，以達一吐為快，不吐不快，又似一聲贊嘆、感嘆，“品奇賞寶泡菊茶”，要以愉悅、歡快、輕松、急切之姿、之勢、之態，來品嘗由鄧瓷沖泡的貢(黃)菊花茶。這叫：容器(鄧瓷上品)好、水好(由南水北調的丹江庫區之水沖泡)，配料好(黃菊花為配料的極品)，相傳鄧州的黃菊為貢品，這是失傳已久之后又再度興起的養顏、美容保健品，黃菊花具有清肝明目，清熱去火之療效，尤其適應于中壯年人，由鄧瓷作容器沖泡，更是一絕。

“結”句。既是對首句的設問，又是對目的的回答，它點明了主題，是對全詩的“收”，既是“合”，也是“結”，因果關系十分明了。

文人雅士們在閑情逸致的時候，往往要品茗，候物、覽勝、探幽、抒懷、賞月、觀景，這是文人的雅興，也是品評于、陶醉于生活的現實表現。

品茗，我們鄧州尤其適應鄧瓷沖泡菊花茶。品嘗鄧瓷菊花茶不僅僅是養生保健的首選品，更是流行之風的必需品，世上沒能哪一種茶飲品放在一個容器中常常喝，唯有鄧瓷沖泡菊花茶一年四季均可。菊花冬季配桂圓，養血安神、助眠、強筋骨;春季配黃芪適應于生發之時的去燥;夏天配山楂，適應消食，清熱;秋天配枸杞適應于健腎、壯腰、明目，四季巧搭配，安然度全年。

全詩終點是贊鄧瓷泡花茶，雅士們喝茶也往往是要喝出味道，喝出精彩，喝出風采，喝出文采，喝出風騷!

總之，無論何時何地身逢鄧州何處，都離不開品奇賞寶，離不開精心沖泡的菊花搭配茶。是啊，雅士們之舉在于候物(坐享由鄧瓷沖泡的菊花搭配茶，四季享用)。攬勝(坐擁在護城河的游船上，觀望盛地，品上乘之茶)。探幽(明辨、明晰鄧州上等物品的來龍去脈，探幽其出處，不但要知其一，而且還知其二三，不但要知其略，而且還要知其詳，不但能知其簡，而且還能知其繁)。觀景(品茶的的確確是一道風景且亮麗無比，你能看品茶者款款而來，翩翩而至，彬彬有禮，娓娓而談，舉止得當，行為合體)。抒懷(這種觀賞鄧瓷的外部特征用一句話來表述叫：思接千載，意連萬眾，鄧瓷這一物件手捧起來讓人思想接觸起唐宋、意韻聯系其萬民之大眾，充分地接受其瓷器的尊貴、典雅、受惠其鄧州及外地的萬民大眾，既是鄧州走向外界、走向世界、走向未來的表象，又是鄧州經濟健康發展、文化繁榮昌盛、社會長治久安、人民富裕幸福的表現)。賞月(要知道在秋高氣爽的晚間，等待月上東山之時，靜觀鄧州之夜，盡賞“春江花月夜”之名曲，那簫聲伴奏的交響樂曲，不僅美不勝收，且簡直是天上人間的“此曲只應天上有，人間難得幾回聞”，真謂：仙地、仙境乃至仙人們)。

值得提及的是，雅士們在上述雅興大發時，均離不開鄧瓷所屬各種、各類制品的助興。